Arti Lambang TAPAK SUCI

Berikut arti lambang Tapak Suci yang terdiri dari berbagai simbol yang penuh dengan makna.

• Bentuk bulat, memilki arti bertekad bulat
• Warna dasar biru, artinya adalah keagungan
• Warna tepi hitam, memiliki makna kekal dan abadi melambngkan sifat Allah subhanahu wa ta’ala
• Gambar bunga mawar, memiliki arti keharuman
• Warna merah, memiliki makna keberanian
• Daun kelopak hijau, memiliki arti kesempurnaan
• Bunga melatih putih, memiliki makna kesucian
• Jumlah bunga melatih sebelas, menunjukkan jumlah rukun Islam dan rukun iman
• Tangan kanan putih, memiliki arti keutamaan
• Tangan terbuka, memiliki arti kejujuran
• Berjari rapat, memiliki makna keeratan
• Ibu jari ditekuk, menunjukkan kerendahan hati
• Sinar matahari kuning, memiliki arti Putera Muhammadiyah

Secara kesuluruhan arti lambang tapak suci yaitu:

• Bertekad bulat mengagungkan asma Allah subhanahu wa ta’ala, kekal dan abadi.
• Dengan keberanian menyerbakkan keharuman dengan sempurna.
• Dengan Kesucian menunaikan Rukun Islam dan Rukun Iman.
• Mengutamakan keeratan dan kejujuran dengan rendah hati.

Tingkatan Sabuk di Dalam Perguruan Tapak Suci

Pada perguruan Tapak Suci terdapat tingkatan-tingkatan yang harus dilalui untuk mencapai jenjang pendidikan paling tinggi. Setiap tingkatan mempunyai lama waktu pendidikan yang berbeda-beda. Perbedaab tingkat ditunjukkan melalui atribut sabuk yang diknakan ketika memakai seragam tapak suci. Adapun secara umum tingkatan Tapak Suci dibagi menjadi 3, yaitu:

1. Siswa
2. Kader
3. Pendekar

Siswa merupakan tingkatan paling bawah di dalam jenjang pendidikan Tapak Suci. Untuk naik ke tingkat selanjutnya, siswa diharuskan menjalani masa pelatihan selama kurang lebih 6 bulan. Di akhir masa pelatihan akan diadakan ujian kenaikan tingkat atau biasa disebut UKT. Setiap kenaikan tingkat ditandai dengan penambahan jumlah bunga melati pada sabuk

Pada tingkat siswa, atribut sabuk yang digunakan memiliki bentuk sebagai berikut:

• Warna dasar adalah kuning medium
• Warna dasar tanda tingkat adalah kuning
• Warna melati adalah coklat
• Warna putik (bagian tenga melati) adalah kuning

Adapun tingkatan-tingkatan pada jenjang siswa dibagi menjadi 5, yaitu:

1. Siswa dasar memakai sabuk kuning
2. Siswa satu memakai sabuk kuning dan melati satu
3. Siswa dua memakai sabuk kuning dan melati dua
4. Siswa tiga memakai sabuk kuning dan melati tiga
5. Siswa empat memakai sabuk kuning dan melati empat

Kader, merupakan jenjang pendidikan yang berada di tingkat kedua setelah jenjang dasar atau siswa. Pada jenjang ini kenaikan tingkat akan bisa diraih jika telah menempuh masa pelatihan minimal 1 tahun untuk setiap tingkatnya. Dimana terdapat 5 tingkat yang harus ditempuh untuk dapat lulus dari jenjang kader.

Bentuk dan ciri-ciri sabuk kader adalah sebagai berikut:

• Warna dasar sabuk adalah biru
• Warna dasar tanda tingkat adalah biru
• Warna melati adalah merah (biasa juga disebut mawar)
• Warna putik adalah kuning

Adapun tingkatan pada jenjang kader diabagi menajdi 5, yaitu:

1. Kader dasar (K.Dsr) memakai sabuk biru
2. Kader muda (K.Ma) memakai sabuk biru dan melatimerah satu
3. Kader madya (K.Mdy) memakai sabuk biru dan melati maerah dua
4. Kader kepala (K.Ka) memakai sabuk biru dan melati merah tiga
5. Kader utama (K.Ua) memakai sabuk biru dan melati merah empat

Pendekar, merupakan jenjang pendidikan paling tinggi di perguruan Tapak Suci. Pembinaan dan pengembangan pendekar diadakan oleh Pimpinan Pusat Tapak Suci Muhammadiyah yang diadakan setiap 2 tahun sekali. Di akhir kegiatan akan dilaksanakan evaluasi yang berbentuk Ujian Kenaikan Tingkat.

Berikut penjelasan tentang sabuk yang digunakan pendekar:

• Warna dasar sabuk adalah hitam
• Warna dasar tanda tingkat adalah merah
• Warna melati adalah hitam
• Warna putik adalah kuning

Adapun tingkatan-tingakatan pada jenjang pendekar adalah sebagai berikut:

1. Pendekar muda (P.Ma) memakai sabuk hitam dan melati hitam satu
2. Pendekar madya (P.Mdy) memakai sabuk hitam dan melati hitam dua
3. Pendekar kepala (P.Ka) memakai sabuk hitam dan melati hitam tiga
4. Pendekar utama (P.Ua) memakai sabuk hitam dan melati hitam empat
5. Pendekar besar (P.Br) memakai sabuk hitam dan melati hitam lima

Selain dari ketiga jenjang diatas, ada juga gelar Pendekar Kehormatan yang diberikan Perguruan Tapak Suci kepada orang-orang yang dipilih oleh Pimpinan Pusat Tapak Suci.

Adapun sabuk yang digunakan memiliki ciri-ciri sebagai berikut:

• Warna dasar sabuk adalah hitam
• Warna dasar tanda tingkat adalah merah
• Warna melati adalah hijau
• Warna putik adalah kuning

Senjata-senjata Tapak 

Selain bertarung dengan tangan kosong, di Tapak Suci juga diajarkan penggunaan senjata-senjata yang akan meningkatkan kemampuan kader Tepak Suci dalam seni penggunaan senjata. Senjata yang digunakan ada berbagai macam, namun senjata yang menjadi ciri khas adalah senjata Segu yang artinya serba guna.

Kasegu atau biasa disingkat Segu merupakan senjata khas Tapak Suci yang diciptakan oleh Moh. Barrie Irsyad, pendekar pendiri Tapak Suci. Senjata ini memiliki keunikan karena bentuknya menyerupai lafadz Muhammad. Bisa dilihat pada gambar bahwa senjata tampak membentuk huruf hijaiyah, yaitu huruf mim, kha, dan dal yang jika digabungkan membentuk tulisan Muhammad dalam bahasa arab.

Senaker merupakan singkatan dari senjata andalan pendekar, karena senajata ini merupakan senjata yang dikembangkan oleh pendekar Joko Suseno, sebagai bagian dari ujian pendekar yang dijalaninya.

Toya merupakan senjata dasar yang biasa digunakan untuk mengawali pelatihan penggunaan senjata di Tapak Suci. Bentuknya sangat cocok untuk digunakan melatih teknik dasar dalam permainan senjata, seperti gerakan putaran, tusukan, dan tebasan.

Selain itu juga ada senjata-senjata lain yang digunakan dalam Tapak Suci, seperti pedang mawar, golok mawar, rantai batangan, rantai bandhil dan tombak naga. Berikut adalah gambar dari senjata-senjata yang telah saya sebutkan 

Rantai Batangan dan 

PENDEKAR HARIMAU

Kisah Pendekar Harimau

Sunting

Pendekar Besar Chusnan David Jurus harimau perguruan Tapak Suci diciptakan oleh pendekar besar Chusnan David, pada tahun 1992.

Pendekar Besar Chusnan David lahir di Surabaya pada tahun 1945. Sebelum masuk menjadi anggota Tapak Suci, beliau adalah anggota perguruan Silat Lembaga Seni dan Budaya Indonesia pada tahun 1965, yang kini lebih dikenal menjadi perguruan silat Perisai Putih. Pendekar Chusnan David juga pernah belajar di Perguruan SH Terate. Namun dengan alasan akidah beliau tidak melanjutkan bergabung dengan SH Terate. Selain belajar Silat, Pendekar Chusnan David juga pernah belajar Judo dan Jujitsu.

Pada periode 1960-an Muhamaddiyah Surabaya membutuhkan Latihan Beladiri. Karena kebutuhan akan ilmu bela diri sangatlah diperlukan dalam rangka menghadapi teror-teror yang senantiasa dilancarkan oleh Partai Komunis Indonesia (PKI), beserta antek-anteknya terhadap umat Islam. Pemuda Muhammadiyah Surabaya Utara dengan KOKAM-nya (Komando Kesiapsiagaan Angkatan Muda Muhammadiyah) yang merupakan salah satu unsur dari sebuah generasi yang bertanggungjawab terhadap tetap tegaknya agama Islam di bumi Indonesia, merasa terpanggil untuk berjuang melawan teror-teror yang dilaksanakan secara keji oleh PKI dan antek-anteknya.

Salah seorang yang mendapat kepercayaan untuk melatih Pemuda Muhammadiyah Surabaya Utara adalah Agus Tcik. Pembinaan dan latihan bela diri dilaksanakan pada akhir tahun 1961, bertempat di Madrasah al Mufidah (Masjid Taqwa), Jl. Kampung Baru Nur Anwar Gang I (sekarang Jl. Kalimas Udik), Surabaya. Sangatlah disayangkan kemudian, karena latihan dan pembinaan yang baru berjalan seumur jagung tersebut tidak dilanjutkan, karena Agus Tcik – sehubungan dengan tugasnya – pindah ke Sulawesi. Namun demikian, Agus Tcik telah berhasil menanamkan dasar-dasar bela diri kepada para anggota Pemuda Muhammadiyah Surabaya Utara. Dengan pindahnya Agus Tcik, segala kegiatan bela diri dalam lingkungan Pemuda Muhammadiyah Surabaya Utara menjadi sama sekali berhenti, yang tersisa adalah semangat untuk tetap mempertahankan Agama Islam dan segala macam upaya untuk melawan rongrongan yang senantiasa dilancarkan oleh PKI.

Pada awal tahun 1963, Madrasah Al-Mufidah mendapatkan seorang ustaz alumni dari Muallimin Yogyakarta – yang juga merupakan seorang pelatih bela diri – nama beliau adalah M. Yazid. Melihat kenyataan bahwa kegiatan Pemuda Muhammadiyah Surabaya Utara yang sedang lesu, padahal semangat Pemuda Muhammadiyah Surabaya Utara untuk berlatih bela diri sangat besar, maka dengan dasar berupa naluri bela diri yang didukung oleh wawasan berorganisasi yang cukup luas, beliau merasa terpanggil untuk menggalang kembali latihan bela diri dalam sebuah wadah organisasi. Atas dukungan ikhlas dari K.H. Ainur Rofiq Mansyur, maka dibentuklah sebuah Organisasi Bela Diri Pemuda Muhammadiyah Surabaya Utara dengan nama: TUNAS MELATI.

Pada awal tahun 1966, Pemuda Muhammadiyah Surabaya menyelenggarakan Pekan Olah Raga dan Seni (PORSENI). Salah satu cabang olahraga yang diperlombakan adalah Pencak Silat. Dalam memakmurkan cabang olahraga ini, ternyata Pemuda Muhammadiyah Surabaya Utara tidak mempunyai atlet/pesilat yang bisa diandalkan untuk meraih juara. Atas usul dari salah seorang aktivis Tunas Melati yang juga merupakan paman dari Pendekar Chusnan David, perwakilan dari Pemuda Muhammadiyah Surabaya Utara dalam cabang Pencak Silat akhirnya dipercayakan kepada Seorang Pemuda bernama Chusnan David yang saat itu masih berusia 19 tahun. Kepercayaan tersebut dilaksanakan dengan penuh rasa tanggung jawab,Chusnan David memilih sendiri partner Silatnya. Dari beberapa calon pesilat diuji fisik, kecepatan, serta ketrampilan pencak silatnya. Namun banyak yang gugur tidak memenuhi kualifikasinya. Di tengah hampir keputusasaannya akhirnya muncul pemuda bernama Alimun (pesilat dari pencak Tradisional jawa). Alimun diuji dan lulus memenuhi kualifikasi menjadi partner Silat Chusnan David.

Dalam ajang PORSENI pasangan Chusnan David dan Alimun berhasil meraih predikat sebagai Juara I untuk semua jenis kategori lomba Pencak Silat, “Kembangan Tangan Kosong dan bersenjata”, juga Juara I berpasangan dengan Alimun untuk jenis “Berpasangan Tangan Kosong”.

Karena Kesibukan, M. Yazid terpaksa mengundurkan diri sebagai pelatih Tunas Melati. Banyak yang menyayangkan keputusan tersebut mengingat upaya-upaya yang telah dirintis oleh M. Yazid untuk membentuk sebuah organisasi yang lebih berkembang.

Pada pertengahan tahun 1966 Pimpinan Wilayah Muhammadiyah Jawa Timur di Surabaya menunjuk Chusnan David menjadi pelatih Beladiri untuk Pemuda Muhammadiyah menggantikan M. Yazid. Hati Chusnan David merasa terenyuh dan tergugah saat itu karena merasa dihormati oleh Pimpinan Wilayah Muhammadiyah. Tidak pernah terfikir sebelumnya bagaimana pantas beliau hanya seorang pemuda melatih beladiri orang orang yang lebih tua dan berat badannya juga lebih berat dari beliau. Namun atas niatan yang kuat dan atas Rahmat Allah pelatihan beladiri Tunas Melati saat itu berjalan lancar dan berkembang dalam masyarakat dan Pemuda Muhammadiyah. Dan orientasi latihan beladiri saat itu adalah murni untuk pertahanan diri melawan PKI. Yang mana saat itu banyak sekali pembunuhan terhadap umat Islam oleh PKI.

Pada pertengahan tahun 1966, Tapak Suci Yogyakarta menyelenggarakan kegiatan Pagelaran Pencak Silat bertempat di Gedung Nasional Indonesia (GNI), Jl. Bubutan, Surabaya. Rupanya pagelaran tersebut telah menggugah para aktivis Tunas Melati untuk berubah menjadi Tapak Suci. Berbekal dari keberhasilan pada PORSENI Pemuda Muhammadiyah, serta didorong oleh semangat kuat untuk mendirikan sebuah organisasi bela diri yang bersifat metodis dan dinamis, maka pengurus dan anggota Tunas Melati telah bertekad bulat untuk mendirikan Tapak Suci di Surabaya.

Persiapan dalam rangka terbentuknya Tapak Suci Surabaya kemudian diselenggarakan dengan penuh rasa tanggung jawab, serta tidak jarang disertai dengan adanya rapat yang dibayangi oleh todongan senjata api dari oknum-oknum pada saat itu yang merupakan antek PKI.

Untuk keseragaman keilmuan Tapak Suci dalam mewujudkan hal ini, Pendekar Chusnan David tidak segan-segan setiap hari Sabtu hingga Ahad datang secara langsung untuk berlatih ke pusat Perguruan Tapak Suci di Yogyakarta, tidak jarang latihan tersebut berlangsung pasca salat Isya hingga menjelang salat Subuh.

Pada akhirnya Chusnan David beliau diberikan amanat oleh Pendekar Besar Barie Irsjad untuk melengkapi kurikulum keilmuan Tapak Suci. Beliau juga menciptakan Jurus Harimau dalam kurun waktu 2 bulan Jurus Harimau 1 dan 2 tersusun. Jurus Harimau karya dari Pendekar Chusnan David bersifat agresif dan mematikan. Tidak memberikan kesempatan lawan untuk menyerang kembali. Gerakan Jurus Harimau banyak diadopsi dari gerakan Judo dan Jujitsu sehingga Jurus Harimau tersaji dengan kombinasi yang menarik antara Ilmu Silat, Judo dan Jujitsu di dalamnya.

Menurut pendekar Chusnan David, manusia berlatih ilmu beladiri bertujuan untuk mencapai ketajaman reflex action dan reflex automatic action dalam mempertahankan diri. Karena pada dasarnya manusia sudah memiliki insting (naluri) dan intuisi membela diri sejak lahir ketika manusia mendapatkan suatu ancaman. Manusia memiliki 4 “in” yang harus dipahami ; Inisiatif, intuisi, insting, inspirasi. Ukuran kemampuan beladiri seseorang tidak bisa diukur dari berapa lamanya latihan. Tapi yang menjadi ukuran adalah seberapa intensif seseorang itu berlatih.

Pesan dari pendekar Chusnan David. “Berlatihlah untuk mencari ilmu dan beramalah dengan ikhlas tidak untuk mencari jabatan. Karena Semakin tinggi ilmu yang kita miliki akan menjadikan kita merasa semakin tidak banyak ilmu yang kita ketahui.... Gelar Pendekar tidak perlu dikejar karena gelar pendekar adalah anugrah. Sejatinya pendekar adalah orang yang telah berjasa pada masyarakat".

Sejarah BERDIRINYA TAPAK SUCI

Sragen— Sejarah tapak suci di indonesia juga ikut serta mewarnai perjalanan sejarah perjuangan bangsa indonesia.

Tapak Suci merupakan salah satu perguruan yang termasuk kedalam 10 Perguruan Historis IPSI, yaitu perguruan yang menunjang tumbuh kembangnya IPSI sebagai organisasi olahraga nasional.

Banyak macam aliran pencak silat yang bahu membahu berjuang mengusir penjajah hingga ahkirnya kemerdekaan dapat diraih.

Namun setiap organisasi pencak silat memiliki sejarahnya tersendiri seperti halnya juga sejarah tapak suci di indonesia.

Menurut sejarahnya, pencak silat tapak suci dibentuk untuk mencetak pemuda yang tangkas dan memiliki ketinggian iman demi untuk menghadapi dan mengusir penjajah dari tanah air.

Perguruan Seni Beladiri Indonesia Tapak Suci Putera Muhammadiyah atau disingkat Tapak Suci, adalah sebuah aliran, perguruan, dan organisasi pencak silat yang merupakan anggota Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI).

Perguruan ini menekankan pada ketangkasan jurus tanpa mengandalkan tenaga dalam, bahkan dapat pula disebut aliran berkarakter full body contact. Hal itu yang menjadi daya tawar Tapak Suci hingga diterima dalam kehidupan modern sekaligus di kalangan internasional.

Suatu ketika pada tahun 1872, lahirlah seorang putra dari KH. syuhada di Banjarnegara yang kemudian diberi nama Ibrahim.

Ibrahim dari sejak kecil sudah mempunyai karakter yang pemberani dan juga tangguh sehingga banyak dari kawan – kawannya yang segan terhadapnya.

Ibrahim sudah mulai belajar pencak dari kecil dan kelak menginjak usia remaja dia sudah menunjukkan ketangkasan dalam pencak silat.

Kemudian karena sesudah menjadi buronan Belanda, Ibrahim mulai berkelana ke beberapa daerah hingga sampai ke Betawi, dan selanjutnya pergi ke Tanah Suci.

Setelah ia kembali dari Tanah Suci, kemudian ia menikah dengan puteri KH. Ali. Ibrahim, dan kemudian mendirikan Pondok Pesantren Binorong di Banjarnegara.

Setelah selesai melaksanakan ibadah haji, Ibrahim masih berstatus buronan Belanda, untuk menghindari pengintaian dari belanda ia mengganti namanya menjadi KH.Busyro Syuhada.

Dibawah asuhannya, Pondok Pesantren Binorong berkembang dengan pesat, dan di antara murid – muridnya antara lain Achyat adik misan Ibrahim, M. Yasin (adik kandung), dan Soedirman, yang kelak menjadi Jenderal Besar.

Kemudian pada tahun 1921 dalam acara konferensi Pemuda Muhammadiyah di Yogyakarta, KH. Busyro untuk pertama kalinya bertemu dengan dua kakak beradik yaitu, A.Dimyati dan M.Wahib.

Pertemuan ini berawal dari adu kaweruh antara M.Wahib dengan Achyat yang kelak berganti nama menjadi H. Burhan.

Kedua kakak beradik ini akhirnya berguru kepada KH. Busyro sekaligus juga nyantri di pesantrennya.

Busyro Syuhada akhirnya memutuskan untuk pindah dan menetap di Yogyakarta setelah beberapa lama mengasuh di pondok pesantren yang didirikannya.

Sehingga aliran Pencak Silat Banjaran, yang semula dikembangkan di Pondok Pesantren Binorong kemudian juga dikembangkan di Kauman, Yogyakarta.

Atas restu dan izin dari pendekar Besar KH. Busyro, kemudian A. Dimyati dan M.Wahib membuka perguruan dan menerima murid.

Pada tahun 1925 Perguruan Pencak Silat di Kauman akhirnya dibuka dan terkenal dengan nama Cikauman.

Perguruan ini dipimpin langsung oleh dua Pendekar Besar M. Wahib dan Pendekar A. Dimyati.

• Perguruan Seranoman

Singkat cerita tersebutlah M. Syamsuddin, seorang murid Cikauman yang berhasil dinyatakan lulus, dan diizinkan untuk menerima murid, sehingga ia mendirikan Perguruan Seranoman.

Letak Perguruan Seranoman berada di kauman sebelah utara, Setelah beberapa lama berjalan akhirnya lahir seorang Pendekar Muda M. Zahid yang mempunyai seorang murid andalan bernama Moh. Barrie Irsyad.

Sebagai seorang murid dari generasi ke-6 yang sudah dinyatakan lulus dalam menjalani berbagai gemblengan oleh Pendekar M. Zahid, M.

• Perguruan Kasegu

Syamsuddin, M. Wahib dan A. Dimyati Kemudian mendirikan sebuah Perguruan bernama KASEGU, Kasegu sendiri merupakan senjata khas yang bertuliskan Muhammad, yang diciptakan oleh Pendekar Moh. Barrie Irsyad.

Diriwayatkan oleh pendiri perguruan Tapak Suci, H.M. Barie Irsjad, PBr. dan Muhammad Rustam Djundab, PBr. bahwa Tapak Suci lahir dari penggabungan tiga perguruan pencak silat yaitu Cikauman, Seranoman, dan Kasegu. Perguruan tersebut digabungkan oleh Pendekar Barrie Irsyad.

Ketiga perguruan itu memiliki pertalian antar generasi, sedangkan Barrie sendiri merupakan pendiri dari perguruan Kasegu. Ini berawal dari aliran pencak silat Banjaran di Pesantern Binorong Banjarnegara pada tahun 1872.

Aliran ini kemudian dikembangkan menjadi perguruan seni bela diri di Kauman Yogyakarta karena perpindahan guru (pendekarnya) yaitu K.H. Busyro Syuhada sebagai akibat dari gerakan perlawanan bersenjata yang dilakukannya sehingga beliau menjadi sasaran penangkapkan yang dilakukan oleh kolonial Belanda (VOC).

Di Kauman inilah K.H. Busyro Syuhada mendapatkan murid-murid yang tangguh dan sanggup mewarisi keahliannya dalam seni pencak silat. Perguruan seni pencak silat ini didirikan pada tahun 1925 dan diberi nama Perguruan Seni Pencak Silat Cikauman yang dipimpin langsung oleh Pendekar M. Wahib dan Pendekar A. Dimyati, yaitu dua murid yang tangguh dari K.H. Busyro Syuhada.

Perguruan ini memiliki landasan agama dan kebangsaan yang kuat. Perguruan ini menegaskan seluruh pengikutnya untuk bebas dari syirik dan mengabdikan perguruan untuk perjuangan agama dan bangsa.

Peguruan Cikauman melahirkan pendekar-pendekar muda yang akhirnya mengembangkan cabang perguan untuk memperluas jangkauan dengan nama Perguruan Seranoman pada tahun 1930.

Perkembangan kedua perguruan ini semakin hari semakin berkembang pesat dengan pertambahan murid yang makin banyak.

Murid-murid dari perguruan ini kemudian banyak yang menjadi Anggota Laskar Angkatan Perang Sabil (LAPS) untuk melawan penjajah, dan anyak yang gugur dalam pertempuran bersenjata melawan penjajah.

Lahirnya pendekar-pendekar muda hasil didikan Peguruan Cikauman dan Seranoman memungkinkan untuk mendirikan perguruan-perguruan baru, yaitu Perguruan Kasegu pada tahun 1951.

Atas desakan murid-murid dari Perguruan Kasegu inilah, inisiatif untuk menggabungkan dan menyatukan semua aliran perguruan silat yang sejalan dan sealiran serta seperguruan lahir.

Pada tahun 1963, desakan itu semakin kuat dari anak murid Perguruan Kasegu. Pada tanggal 31 juli 1963 bertepatan dengan 10 Rabiul Awal 1383 H pukul 20:00, lahirlah Perguruan Tapak Suci secara resmi di Kauman Yogyakarta.

Belajar dari kegagalan pengelolaan dalam bentuk padepokan yang kental dengan senioritas, maka Barrie memutuskan untuk mengelola Tapak Suci menggunakan sistem pengelolaan organisasi modern yang dipimpin oleh seorang ketua umum.

Berubahlah Perguruan Tapak Suci menjadi sebuah organisasi pencak silat. Tapak Suci kemudian ditetapkan sebagai organisasi otonom yang berada di bawah naungan Persyarikatan Muhammadiyah. Namanya pun berubah menjadi Tapak Suci Putera Muhammadiyah.

Namun demikian, Tapak Suci kemudian tidak sekadar menjadi perguruan bela diri, melainkan juga menjadi alat dakwah, terutama bagi warga Muhammadiyah. Sifat perguruan ini terbuka, artinya dapat diikuti oleh seluruh kalangan usia.

Pada tahun 1964, Tapak Suci diibaratkan lahir kembali (tanpa Guru dan murid), hanya tinggal 3 Pelatih Muda yaitu M. Rustam, Drs. Irfan Hajam yang baru kembali dari Surabaya, dan M. Zundar Wisman.

Tahun 1964 inilah Tapak Suci mulai bangkit dan berkembang. Ketiga orang pelatih muda tersebut membuka pendaftaran anggota untuk umum. Sangat mengejutkan, yang mengikuti seleksi kurang lebih sebanyak 300 orang. Adapun yang diterima sekitar 75 orang, semata-mata karena pertimbangan tenaga pelatih

Dengan niat yang tetap dan sungguh-sungguh, kenyataan lapangan dijadikan pertimbangan untuk menentukan garis – garis kebijakan, yaitu :

1. Meningkatkan akhlak kepemimpinan
2. Materi latihan dirumuskan kembali
3. Sebutan menjadi “Tapak Suci Putera Muhammadiyah”
4. Logo Tapak Suci dimasukan kedalam sinar matahari
5. Dibentuk KOSEGU (Komando Serba Guna) Tapak Suci
6. Lahir motto “Dengan iman dan akhlak saya menjadi kuat, tanpa iman dan akhlak saya menjadi lemah”.

Pencak silat Tapak Suci merupakan aliran ilmu bela diri pencak silat yang berlandaskan pada Al Islam, yang bersih dari syirik yang menyesatkan.

Gerak langkah dan sikap mental adalah suatu bentuk tindak tanduk kesucian yang mengutamakan Iman dan Akhlak, serta tetap memegang aliran dasar dari Banjaran-Kauman, yang kemudian dikembangkan dengan metodis dan dinamis.

Perguruan Tapak Suci

Perguruan Tapak Suci merupakan perguruan yang dibentuk dengan hasil dari peleburan sekaligus kelanjutan dari tiga perguruan yang pernah ada sebelumnya, yaitu: Kasegu, Seranoman dan Kauman.

Landasannya adalah Al Islam dan berjiwa ajaran KH. Ahmad Dahlan serta membangun pencak silat yang berwatak mulia dan berkepribadian nasionalis.

Selain itu perguruan ini didirikan untuk melestarikan budaya bangsa yang luhur dan bermoral, serta mengabdikan perguruan untuk perjuangan agama, bangsa, dan negara.

JURUS JURUS TAPAK SUCI

Pada awalnya sebelum resmi berdiri, jurus-jurus khas Tapak Suci diberi nama dengan nomor, seperti Jurus 1, 2, dan seterusnya.

Namun setelah pendeklarasian berdirinya TAPAK SUCI pada tahun 1963, jurus-jurus itu diganti dengan nama-nama flora dan fauna.

Tujuan dari pemberian nama seperti ini agar senantiasa mengingat kebesaran Allah yang maha kuasa untuk menciptakan segala mahluk.

Selain itu maksud pemberian nama ini juga mengandung arti bahwa jurus TAPAK SUCI yang kosong artinya sama juga dengan tumbuhan dan hewan, yang hanya mempunyai nafsu dan hawa naluri, tanpa adanya akal dan budi pekerti, tanpa adanya Iman dan Akhlak.

Dalam perguruan tapak suci terdapat 8 (delapan) jurus khas, yaitu:

1. Jurus Harimau
2. Jurus Merpati
3. Jurus Rajawali
4. Jurus Lembu
5. Jurus Ikan
6. Jurus Naga
7. Jurus Katak
8. Jurus Mawar

Kedelapan Jurus ini dapat diaplikasikan dalam berbagai Permainan Tangan Kosong maupun Bersenjata, baik digunakan untuk olahraga, seni, maupun bela diri.

Setiap gerakan Jurus mempunyai Sikap Awal untuk melakukannya, sikap awal artinya sikap dari pesilat yang mendahului setiap permainan jurus.

Jurus jurus dalam perguruan tapak suci terdiri dari berbagai macam gerakan yang terkombinasi.

Berikut beberapa gerakan dalam tiap jurus tapak suci:

1. Serangan Tangan

1. Serangan Merpati Mengibas Ekor
2. Serangan Merpati Mengibas Sayap
3. Serangan Pagutan Merpati
4. Serangan Tandukan Lembu Jantan
5. Serangan Rajawali Mengibas Sayap
6. Serangan Naga Terbang
7. Serangan Katak Melempar Tubuh

2. Pola Langkah

1. Langkah Segi Empat
2. Langkah Segi Tiga
3. Langkah Paku-Paku

3. Tangkisan Tapak Suci

1. Tangkisan Kibasan Harimau
2. Tangkisan Benturan Harimau
3. Tangkisan Merpati Mengibas Sayap
4. Tangkisan Merpati Mengibas Ekor
5. Tangkisan Ikan Menerjang Sarang
6. Tangkisan Katak Melempar Tubuh
7. Tangkisan Bunga Mawar Mekar
8. Tangkisan Bunga Mawar Layu
9. Tangkisan Naga Terbang

4. Serangan Jatuhan Atau Bantingan 

1. Bantingan keluar
2. Bantingan kedalam
3. Terkaman Harimau
4. Guntingan

5. Serangan Kaki

1. Serangan Kibasan Harimau
2. Serangan Benturan Harimau
3. Serangan Harimau Menutup Jalan
4. Serangan Harimau Membuka Jalan
5. Serangan Ikan Menjulang ke Angkasa
6. Serangan Ikan Menggoyang Sirip